庄子相关的成语

沉鱼落雁:先秦·庄周《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”

一日千里:先秦庄周《庄子·秋水》:“骐骥骅骝;一日而驰千里。”

跳梁小丑:《庄子·逍遥游》:“子独不见狸牲乎;卑身而伏;以候敖者;东西跳梁;不避高下。”

望洋兴叹:《庄子·秋水》:“据说;河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边;看到无边无际的大洋;于是望洋向若而叹。”

白驹过隙:《庄子·知北游》:“人生天地之间;若白驹之过隙;忽然而已。”

大同小异:庄周《庄子 天下》:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”

目无全牛:先秦·庄周《庄子 养生说》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”

每况愈下:《庄子·知北游》:“夫子之问也;固不及质;正获之问于监市履狶也;每况愈下。”

井底之蛙:《庄子·秋水》:“井蛙不可语于海者;拘(局限)于虚(所居住的地方)也。”

鹏程万里:《庄子·逍遥游》:“鹏之徒于南冥也;水击三千里;抟扶摇而上者九万里。”

螳臂当车:《庄子·人间世》:“汝不知夫螳螂乎;怒其臂以当车辙;不知其不胜任也。”

捉襟见肘:《庄子·让王》:“曾子居卫;十年不制衣;正冠而缨绝;捉衿而肘见。”

相濡以沫:《庄子·大宗师》:“泉涸;鱼相与处于陆;相呴以湿;相濡以沫;不若相忘于江湖。”

呆若木鸡:先秦·庄周《庄子 达生》:“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣;其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”

运斤成风:先秦 庄周《庄子 徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻湍,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”

摇唇鼓舌:先秦 庄周《庄子 盗跖》:“不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非。”

吐故纳新:先秦 庄周《庄子 刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新。”

千变万化:先秦 庄周《庄子 田子方》:“独有一丈夫,儒服而立乎公门。公即召而问以国事,千变万化而不穷。”

一饮一啄:先秦 庄周《庄子 养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”

恬淡无为:先秦 庄周《庄子 刻意》:“夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。”

越俎代庖:先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”

异名同实:《庄子·知北游》:“异名同实,其指一也。”

迎来送往:《庄子·山木》:“其送往而迎来,来者勿禁,往者勿止。”

溢美溢恶:《庄子·人世间》:“夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。”

亦步亦趋:先秦 庄周《庄子 田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”

虚往实归:先秦 庄周《庄子 德充符》:“鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰:‘王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。”

逍遥自得:先秦 庄周《庄子 让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”

心服口服:先秦 庄周《庄子 寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。”

吸风饮露:先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。……不食五谷,吸风饮露。”

妄言妄听:先秦 庄周《庄子 齐物论》:“予尝为女妄言之,女亦以妄听之。”

无思无虑:先秦 庄周《庄子 天地》:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。”

少私寡欲:《庄子·山木》:“南越有邑焉,名为建德之国,其民愚而朴,少私而寡欲。”

三皇五帝:先秦 庄周《庄子 天运》:“故夫三皇五帝之礼法度,不矜于同而预于治。”

善始善终:先秦 庄周《庄子 大宗师》:“善妖善老,善始善终。”

上漏下湿:先秦 庄周《庄子 让王》:“上漏下湿,匡坐而弦。”

窃钩窃国:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”

飘瓦虚舟:先秦 庄周《庄子 达生》:“虽有忮心者不怨飘瓦。”《山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。”

鲁莽灭裂:《庄子·则阳》:“君为政焉勿卤莽,治民焉勿灭裂。”

欢呼雀跃:庄周《庄子 在宥》:“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”

槁木死灰:庄周《庄子 齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”

附赘悬疣:庄周《庄子 骈拇》:“附赘悬疣,出乎形哉!而侈于性。”

独往独来:庄周《庄子 在宥》:“出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。”

踌躇满志:庄周《庄子 养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。”

大惑不解:庄周《庄子 天地》:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”

得心应手:先秦 庄周《庄子 天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”

尘垢秕糠:庄周《庄子 逍遥游》:“是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也。”

朝三暮四:庄周《庄子 齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

不上不下:战国 宋 庄周《庄子 达生》:“上而不下,则使人善怒;下而不上,则使人善忘;不上不下,中身当心,则为病。”

嗒然若丧:《庄子·齐物论》:“仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。”

落雁沉鱼:先秦 庄周《庄子 齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。”

不徐不疾:《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手,而应于心。”

超轶绝尘:庄周《庄子 徐无鬼》:“天下马有成材,若恤若失,若丧其一,若是者,超轶绝尘,不知其所。”

抱瓮出灌:《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”

安时处顺:先秦 庄周《庄子 养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”

满谷满坑:《庄子·天运》:“在谷满仓,在坑满坑。”

钳口不言:《庄子·田子方》:“吾形解而不欲动,口钳而不欲言,吾所学者,直土梗耳!”

舐痈吮痔:《庄子·列御寇》:“秦王有病召医,破痈溃座者得车一乘;舐痔者得车五五乘。所治愈下,得车愈多。”

冻解冰释:《庄子·庚桑楚》:“是乃所谓冰释冻释者能乎?”

栉风沐雨:先秦 庄周《庄子 天下》:“沐甚雨,栉急风。”

刺虎持鹬:《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》载:刺虎,战国时,陈畛说秦惠王,引卞庄子刺虎为喻,先待齐楚交战,乘其两败俱伤时进兵。持鹬,用“鹬蚌相持”之典。

弹空说嘴:《警世通言·庄子休鼓盆成大道》:“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周死后,你这般如花似玉的年纪,难道捱得过三年五载?”

唇竭齿寒:《庄子·胠箧》:“故曰,唇竭齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。”

得手应心:《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心。”

得鱼忘荃:《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。”

高官尊爵:《庄子·让王》:“今世之人居高官尊爵者,皆重失之。”

孤文断句:鲁迅《〈古小说钩沉〉序》:“《庄子》举宋鈃之言,孤文断句,更不能推见其旨。”

鹤长凫短:《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

鹤短凫长:《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

恢诡谲怪:战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“恢诡谲怪,道通为一。”

昏昏默默:战国·宋·庄周《庄子·在宥》:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。”

汲深绠短:语出《庄子·至乐》:“褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。”

呼牛作马:《庄子·天道》:“昔者子呼我牛也,而谓之牛,呼我马也,而谓之马。”

续凫截鹤:语出《庄子 骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

尻舆神马:《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦于何而不适者也。”

离世异俗:《庄子·刻意》:“刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣,此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。”

暮四朝三:《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也”。

履穿踵决:《庄子 让王》:“捉襟而肘见,纳履而踵决。”

溺心灭质:语出《庄子 缮性》:“文灭质,博溺心。”

旁引曲证:元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》:“大抵《庄子》多寓言,如必欲旁引曲证,以实其说,所谓子州支父、石户之农者,又为谁乎?”

如蚁慕膻:《庄子·徐无鬼》:“羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉膻也。”

死灰槁木:《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”晋·郭象注:“死灰槁木,取其寂寞无情耳。”

夏虫朝菌:语出《庄子 秋水》:“夏虫不可以语于冰。”又《逍遥游》:“朝菌不知晦朔。”

一步一趋:语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋。”清·百一居士《壶天录》卷下:“斜睨之,美而艳,一步一趋,相离仅尺咫耳。”

鱼沉雁落:《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉!”

蜗角蝇头:《庄子 则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”

息迹静处:《庄子 渔父》:“人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身……不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。”

方生方死:战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。”

不死不生:战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“无古今,而后能入于不死不生。”

至大无外:战国·宋·庄周《庄子·天下》:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”

改容更貌:战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子学我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”

虚无恬淡:战国·宋·庄周《庄子·刻意》:“虚无恬淡,乃合天德。”

蛮争触斗:战国·宋·庄周《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。”

案剑瞋目:先秦 庄周《庄子 盗跖》:“案剑瞋目,声如乳虎。”

缝衣浅带:先秦 庄周《庄子 盗跖》:“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主。”

卤莽灭裂:先秦 庄周《庄子 则阳》:“昔予为禾,耕而卤莽之,则其实亦卤莽而报予;芸而灭裂之,其实亦灭裂而报予。”

安室利处:先秦 庄周《庄子 徐无鬼》:“乳间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草,操烟火。”

爱人利物:先秦 庄周《庄子 天地》:“爱人利物之谓仁。”

兼爱无私:先秦 庄周《庄子 天道》:“中心物恺,兼爱无私,此仁义之情也。”

苞苴竿牍:先秦 庄周《庄子 列御寇》:“小夫之知,不离苞苴竿牍。”

避世绝俗:先秦 庄周《庄子 刻意》:“此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也。”《晋书 华轶传》:“栖情玄远,确然绝俗。”

冰解冻释:先秦 庄周《庄子 庚桑楚》:“南荣趎曰:‘然则是至人之德已乎?’曰:‘非也,是乃所谓冰解冻释者。’”

虫臂鼠肝:庄周《庄子 大宗师》:“以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”

不言而信:《庄子·田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”

餐腥啄腐:战国 宋 庄周《庄子 秋水》:“夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

端倪可察:战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“反复始终,不知端倪。”

鹑居鷇食:《庄子·天地》:“夫圣人鹑居而鷇食,鸟行而无彰。”

丹心碧血:《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”

非愚则诬:《庄子·秋水》:“盖师是而无非,师治而无乱呼?是未明天地之理,万物之情者也。是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行明矣。然且语而不舍,非愚则诬也。”

含哺鼓腹:庄周《庄子 马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”

官止神行:《庄子·养生主》:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”

混沌不分:《庄子·应帝王》:“南海之帝为倏,北海之帝为善,倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窃,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窃,七日而浑沌死。”

灰心槁形:庄周《庄子 齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”

槁项黄馘:庄周《庄子 列御寇》:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也。”

呼牛呼马:庄周《庄子 天道》:“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”

诡衔窃辔:庄周《庄子 马蹄》:“夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪、闉扼、鸷曼,诡衔窃辔。”

凫胫鹤膝:庄周《庄子 骈拇》:“是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

改容易貌:《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”

枯木死灰:庄周《庄子 齐物论》:“形固可使如枯木,而心固可使如死灰乎?”

枯形灰心:《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使加死灰也。”

交臂历指:《庄子·天地》:“则是罪人交臂历指,而虎豹在于囊槛,亦可以为得矣。”

先秦 / 庄子

庄子(公元前369-公元前286年),名周,汉族,宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人,战国时期的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族,后因吴起变法楚国发生内乱,先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。► 2篇诗文

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